Education/Countries/Taiwan/Wiki as a Medium of Instruction and Research towards Historiology in National Cheng Kung University/Cheng Kung Journal of Historical Studies
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緣起
[edit]成大歷史學(Cheng Kung Journal of Historical Studies)是
歷年建置活動
[edit]2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι
[edit]刊物目錄與維基數據連結
[edit]期數 | 年份/月份 | 論文名稱 | 作者名 | 建置活動日期與名稱 | 維基數據連結 |
1 | 1974年7月 | 〈漢族之發展與東北之開闢〉 | 金 鑠 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112152858 |
1 | 1974年7月 | 〈李蒓客交遊考〉 | 吳振芝 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112152979 |
1 | 1974年7月 | 〈論戰國七雄的疆域與地理環境所產生的影響〉 | 李冕世 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
1 | 1974年7月 | 〈陳永華史事研究〉 | 黃典權 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
1 | 1974年7月 | 〈我國歷代農田施用之泥肥〉 | 陳良佐 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
1 | 1974年7月 | 〈日本併吞台灣的醞釀及其動機〉 | 梁華璜 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
1 | 1974年7月 | 〈韓國李朝的教育〉 | 蔡茂松 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
1 | 1974年7月 | 〈唐代門蔭出身制度〉 | 石萬壽 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
1 | 1974年7月 | "A GENERAL SURVEY OF THE EXPERIMENT OF RURAL EDUCATION" | RITA HSIAO-FU PENG | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
1 | 1974年7月 | "THE MANCHU NAME SYSTEM: HOW IT'S TRADITION AND DEVELOPMENT EXPRESSES THE CONCEPT OF THE STATE" | CHIEH-HSIEN CH'EN | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
2 | 1975年7月 | 〈漢唐醫史的研究〉 | 金 鑠 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112152420 |
2 | 1975年7月 | 〈億載金城研究〉 | 吳振芝 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159196 |
2 | 1975年7月 | 〈車蓋亭詩案研究〉 | 金中樞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159211 |
2 | 1975年7月 | 〈漢受降城位置之商榷〉 | 陳良佐 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159224 |
2 | 1975年7月 | 〈年羹堯死因探微〉 | 陳捷先 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159232 |
2 | 1975年7月 | 〈「臺灣總督府」的「對岸」政策〉 | 梁華璜 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159253 |
2 | 1975年7月 | 〈朱子性情論及韓儒李退溪四端七情說研析〉 | 蔡茂松 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159265 |
2 | 1975年7月 | 〈論玄奘譯經的進度〉 | 石萬壽 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159273 |
2 | 1975年7月 | 〈從開元天寶社會的積富看長安生活的奢華〉 | 黃敏枝 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159284 |
2 | 1975年7月 | 〈元代監察制度的特色〉 | 洪金富 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159328 |
2 | 1975年7月 | 〈唐高祖太宗對符瑞的運用及其對道教的態度〉 | 丁 煌 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159424 |
2 | 1975年7月 | "METTERNICH AND HIS ATTITUDE TOWARD THE POLISH-SAXON QUESTION IN THE CONGRESS OF VIENNA" | TAWEI TANG | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159458 |
2 | 1975年7月 | "ON THE ORIGIN AND VALUE OF THE PALACE MEMORIALS OF CH'ING DYNASTY" | CHIEH-HSIEN CH'EN | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159483 |
3 | 1976年7月 | 〈清代臺灣地區貨幣制度及研究〉 | 李冕世、黃典權 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112152163 |
3 | 1976年7月 | 〈宋初嚴懲贜吏〉 | 金中樞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112152166 |
3 | 1976年7月 | 〈盛清名臣田文鏡之家世及其發跡背景略考〉 | 陳捷先 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112152169 |
3 | 1976年7月 | 〈臺灣總督府與廈門事件〉 | 梁華璜 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112152179 |
3 | 1976年7月 | 〈韓儒李栗谷理氣思想及其性情論研析〉 | 蔡茂松 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112152184 |
3 | 1976年7月 | 〈唐迴關係新論〉 | 石萬壽 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112152250 |
3 | 1976年7月 | 〈宋代寺院的工商業經營〉 | 黃敏枝 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112152251 |
3 | 1976年7月 | 〈荷蘭統治下的臺灣四社〉 | 蘇梅芳 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112152252 |
3 | 1976年7月 | "THE EMERGENCE OF MIDDLE-CLASS IDEOLOGY IN TWENTIETH CENTURY CHINA: A STUDY OF THE JOURNAL OF THE SHANGHAI GENERAL CHAMBER OF COMMERCE" | JOSEPH FEWSMITH | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112152085 |
4 | 1977年7月 | 〈清代臺灣文官制度之研究〉 | 金 鑠 | ||
4 | 1977年7月 | 〈清代臺灣地方物價之研究〉 | 李冕世、黃典權 | ||
4 | 1977年7月 | 〈韓儒丁茶山反朱學內容之研究〉 | 蔡茂松 | ||
4 | 1977年7月 | 〈拿破崙軍事之研究〉 | 唐大衛 | ||
4 | 1977年7月 | 〈同光年間臺灣海防與中法戰爭〉 | 蘇梅芳 | ||
4 | 1977年7月 | 書評:〈讀錢著國史大綱〉 | 吳振芝 | ||
5 | 1978年7月 | 〈清代臺灣地方科舉之研究〉 | 吳振芝、金 鑠 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159535 |
5 | 1978年7月 | 〈資治通鑑導讀前言(上)〉 | 李冕世 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159644 |
5 | 1978年7月 | 〈清代臺灣武備制度之研究(上)〉 | 黃典權 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159672 |
5 | 1978年7月 | 〈北宋科舉制度研究續(上)──進士諸科之解省試法(上)〉 | 金中樞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159694 |
5 | 1978年7月 | 〈竹林事件探討〉 | 梁華璜 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112159869 |
5 | 1978年7月 | 〈韓儒鄭霞谷研究〉 | 蔡茂松 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112163932 |
5 | 1978年7月 | 〈宋代兩浙路的寺院與社會〉 | 黃敏枝 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112163940 |
5 | 1978年7月 | 〈淺釋美國戰時與蘇俄之外交(1941-1945)〉 | 唐大衛 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112163969 |
5 | 1978年7月 | 〈清初遷界事件之研究〉 | 蘇梅芳 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112163978 |
5 | 1978年7月 | 〈唐代婚姻約論〉 | 劉增貴 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112163987 |
5 | 1978年7月 | "THE ORIGIN OF CHINESE AGRICULTURE AND EARLY METHODS OF RICE TIVATION" | LIANG-TSO CHEN | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112163997 |
6 | 1979年7月 | 〈資治通鑑導讀前言(下)〉 | 李冕世 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112161208 |
6 | 1979年7月 | 〈甘輝史事研究〉 | 黃典權 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112161266 |
6 | 1979年7月 | 〈北宋科舉制度研究續(下)進士諸科之解省試法(下)〉 | 金中樞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112161314 |
6 | 1979年7月 | 〈「臺灣拓殖株式會社」之成立經過〉 | 梁華璜 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112161332 |
6 | 1979年7月 | 〈胡洛兩論之研究──韓儒李巍岩與韓南塘對人物之性同異問題之論爭〉 | 蔡茂松 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112161347 |
6 | 1979年7月 | 〈林爽文役前臺灣府城的城防──臺南都市化研究之一(上)〉 | 石萬壽 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112161380 |
6 | 1979年7月 | 〈唐代道教太清宮制度考(上)〉 | 丁 煌 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | https://www.wikidata.org/wiki/Q112161391 |
7 | 1980年9月 | 〈三晉法家思想淵源的剖析〉 | 李冕世 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
7 | 1980年9月 | 〈北宋科舉制度研究再續──進士諸科之殿試試法(上)〉 | 金中樞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
7 | 1980年9月 | 〈臺灣總督府對福建省的新聞政策〉 | 梁華璜 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
7 | 1980年9月 | 〈退溪主敬與栗谷主誠的理學特色〉 | 蔡茂松 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
7 | 1980年9月 | 〈唐代道教太清宮制度考(下)〉 | 丁 煌 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
7 | 1980年9月 | 〈威瑪共和失敗之探討──由其經濟談起〉 | 王文霞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
8 | 1981年9月 | 〈自辛亥革命至九一八事變之東北局勢(一九一一─一九三一)〉 | 金 鑠 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
8 | 1981年9月 | 〈金文學、甲骨學的研究與中國上古史的關係〉 | 李冕世 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
8 | 1981年9月 | 〈宋代的敦遣制度〉 | 金中樞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
8 | 1981年9月 | 〈斐亭詩鐘原件的學術價值〉 | 黃典權 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
8 | 1981年9月 | 〈西拉雅平埔族的阿立祖信仰〉 | 石萬壽 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
9 | 1982年9月 | 〈考古學、人類學的研究與中國上古史的關係〉 | 李冕世 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
9 | 1982年9月 | 〈北宋科舉制度研究再續──進士諸科之殿試試法(中)〉 | 金中樞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
9 | 1982年9月 | 〈韓國的東學思想〉 | 蔡茂松 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
9 | 1982年9月 | 〈唐及五代道教宗派之研究(一)〉 | 丁 煌 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
9 | 1982年9月 | 〈楊廷理臺灣治績考〉 | 何培夫 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
10 | 1983年9月 | 〈民族學的研究與中國上古史的關係〉 | 李冕世 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
10 | 1983年9月 | 〈宋代的經學當代化初探──聶崇義的三禮圖學〉 | 金中樞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
10 | 1983年9月 | 〈農岩「四端七情說」析辨〉 | 蔡茂松 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
10 | 1983年9月 | 〈營兵和台南府城的防務(上)──台南都市發展史論之一(上)〉 | 石萬壽 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
10 | 1983年9月 | 〈論後漢末的人物評論風氣〉 | 劉增貴 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
10 | 1983年9月 | 〈清末女學在學制上的演進及女子小學教育的發展(一八九七─一九一一) | 廖秀真 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
11 | 1984年12月 | 〈宋代的經學當代化初探再續(上)──种明逸、穆伯長、李挺之、黃景微等的經學〉 | 金中樞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
11 | 1984年12月 | 〈宋代的經學當代化初探再續(下)──王聖源、宋貫之、何濟川、周子餘、龍起之等的經學〉 | 金中樞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
11 | 1984年12月 | 〈台灣總督府在福建省的教育設施──東瀛學堂與旭瀛書院──〉 | 梁華璜 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
11 | 1984年12月 | 〈營兵和台南府城的防務(下)──台南都市發展史論之一(下)〉 | 石萬壽 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
11 | 1984年12月 | 〈西德邦共和國的成立──兼談其政黨及民主政治體系〉 | 王 琪 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
11 | 1984年12月 | 〈威瑪共和的政治(一九一九─一九三三)〉 | 王文霞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
12 | 1985年12月 | 〈中國上古史外編緒論──中國上古史的內涵與史料來源疑古浪潮的衝激與研究途徑的取向──〉 | 李冕世 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
12 | 1985年12月 | 〈宋代公教人員退休制度研究(一)〉 | 金中樞 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
12 | 1985年12月 | 〈皇明壬寅重修故妣吳門徐氏塋墓考證〉 | 黃典權 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
12 | 1985年12月 | 〈方孔炤〔周易時論合編〕一書的主要思想〉 | 張永堂 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
12 | 1985年12月 | 〈巴伐利亞邦與希特勒奪取政權過程中之關聯性〉 | 王 琪 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
12 | 1985年12月 | 〈賴和與台灣新文學運動〉 | 林瑞明 | 2022.05.28-29 維基媒體、歷史與社區Ι | |
13 | 1987年3月 | 〈宋代學術發展之轉關──胡瑗〉 | 金中樞 | ||
13 | 1987年3月 | 〈三研「蔣公子」〉 | 黃典權 | ||
13 | 1987年3月 | 〈漢末三國道教發展與江南地緣關係初探──(以張陵天師出生地傳說、江南巫俗及孫吳政權與道教關係為中心之一般考察)〉 | 丁 煌 | ||
13 | 1987年3月 | 〈盟國對戰敗德國處置問題之探討〉 | 王 琪 | ||
13 | 1987年3月 | 〈英格蘭的財政制度(一O六六─一二七二)〉 | 涂永清 | ||
13 | 1987年3月 | 〈論明鄭清官兵與清初中俄戰役之關係──林興珠等與籐牌兵〉 | 蘇梅芳 | ||
13 | 1987年3月 | 〈留日士官學校學生與同盟會〉 | 林德政 | ||
13 | 1987年3月 | 書評:〈近人所著有關中國上古史的一些專書簡介〉 | 李冕世 | ||
14 | 1988年3月 | 〈葉法善在道教史上地位之探討〉 | 丁 煌 | ||
14 | 1988年3月 | 〈張伯倫首相時代英國姑息政策之根源探討〉 | 王 琪 | ||
14 | 1988年3月 | 〈李鴻章事業發軔的基礎──自強思想的形成〉 | 蘇梅芳 | ||
14 | 1988年3月 | "THE EVOLUTION AND COMPARISON OF THE GERMAN AND FRENCH SOCIAL WELFARE POLICIES TOWARD THE WORKING CLASS IN THE NINETEENTH CENTURY" | WANG WEI-HSIA | ||
15 | 1989年3月 | 〈論中國歷史地理研究的範疇與取向〉 | 李冕世 | ||
15 | 1989年3月 | 〈宋代公教人員退休制度研究(三上)〉 | 金中樞 | ||
15 | 1989年3月 | 〈韓儒奇蘆沙的性理學研析〉 | 蔡茂松 | ||
15 | 1989年3月 | 〈「就北魏以來幾部農書論中國農業技術的發展」〉 | 黃耀能 | ||
15 | 1989年3月 | 〈鄭成功復臺大軍始登史事考索〉 | 黃典權 | ||
15 | 1989年3月 | 〈國立中央圖書館藏明宣德八年刊本──《上清靈寶濟度大成金書‧四十卷》初研──道藏失蒐書系列研究之一 (上篇)〉 | 丁 煌 | ||
15 | 1989年3月 | 〈億載金城史蹟研究〉 | 何培夫 | ||
15 | 1989年3月 | 〈北魏時期南北朝降人待遇──客禮──研究〉 | 蔡幸娟 | ||
15 | 1989年3月 | 〈美國勞工史的康門學派〉 | 王文霞 | ||
16 | 1990年3月 | 〈李覯的經學初探提要(兼評拙著〈李泰伯的禮論評論〉)〉 | 金中樞 | ||
16 | 1990年3月 | 〈宋代公教人員退休制度研究(三下)〉 | 金中樞 | ||
16 | 1990年3月 | 〈唐漳州金花郡主靈塔史事考索〉 | 黃典權 | ||
16 | 1990年3月 | 〈李鴻章與「官督商辦」〉 | 蘇梅芳 | ||
16 | 1990年3月 | 〈梁啟超對傳統史學的態度及其新史主張〉 | 林德政 | ||
16 | 1990年3月 | 〈北魏立后立嗣故事與制度研究〉 | 蔡幸娟 | ||
17 | 1991年6月 | 〈孔子的文質論〉 | 蔡茂松 | ||
17 | 1991年6月 | 〈宋代公教人員退休制度研究(四)〉 | 金中樞 | ||
17 | 1991年6月 | 〈香火承傳考索〉 | 黃典權 | ||
17 | 1991年6月 | 〈宋元明媽祖的封諡〉 | 石萬壽 | ||
17 | 1991年6月 | 〈李鴻章自強思想之研究──援滬至天津教案時期(1862-1870)的自強之道〉 | 蘇梅芳 | ||
17 | 1991年6月 | 〈北伐初期國民革命軍與孫傳芳之間的和與戰〉 | 林德政 | ||
18 | 1992年12月 | 〈宋代公教人員退休制度研究(五)〉 | 金中樞 | ||
18 | 1992年12月 | 〈李泰伯的易論〉 | 金中樞 | ||
18 | 1992年12月 | 〈〔清明上河圖〕畫名意義的再認識〉 | 蕭瓊瑞 | ||
18 | 1992年12月 | 〈一個寂寞的史家──典範變遷中的崔述〉 | 王健文 | ||
18 | 1992年12月 | 〈李鴻章自強思想之研究(三)──天津教案後至中法戰爭時期(1870-1884)的自強之策〉 | 蘇梅芳 | ||
19 | 1993年12月 | 〈宋代公教人員退休制度研究(六)〉 | 金中樞 | ||
19 | 1993年12月 | 〈北宋科舉正賜第人員任用制之形成三考〉 | 金中樞 | ||
19 | 1993年12月 | 〈論明成祖出兵安南及郡縣其地的問題〉 | 鄭永常 | ||
19 | 1993年12月 | 〈李鴻章自強思想之研究(四)──中法戰爭至甲午戰爭時期(1884-1894)的自強之計〉 | 蘇梅芳 | ||
20 | 1994年12月 | 〈徐福其人與山東、日本〉 | 黃耀能 | ||
20 | 1994年12月 | 〈宋代公教人員退休制度研究(七)〉 | 金中樞 | ||
20 | 1994年12月 | 〈由《宣和畫譜》的繪畫美學探討宋徽宗時代畫院山水畫風〉 | 蕭百芳 | ||
20 | 1994年12月 | 〈論明宣宗棄守安南〉 | 鄭永常 | ||
20 | 1994年12月 | 〈從廟宇的發展窺視澎湖的開拓史〉 | 陳信雄 | ||
20 | 1994年12月 | 〈西羅殿廣澤尊王遶境活動〉 | 陳梅卿 | ||
20 | 1994年12月 | 〈甲午戰爭至八國聯軍時期(1894-1901)李鴻章自強理念之探討〉 | 蘇梅芳 | ||
21 | 1995年12月 | 〈楚漢相爭的勝負因素〉 | 詹士模 | ||
21 | 1995年12月 | 〈分裂時代人民的婚姻與家庭──以魏晉南北朝為考察中心〉 | 蔡幸娟 | ||
21 | 1995年12月 | 〈石徂徠研究續〉 | 金中樞 | ||
21 | 1995年12月 | 〈李唐與《采薇圖》之研究〉 | 江達智 | ||
21 | 1995年12月 | 〈「台灣人形象」的自我形塑──百年來台灣美術家眼中的台灣人〉 | 蕭瓊瑞 | ||
22 | 1996年12月 | 〈安州六器考(附後記)〉 | 劉先枚撰述、李冕世附記 | ||
22 | 1996年12月 | 〈石徂徠研究三續〉 | 金中樞 | ||
22 | 1996年12月 | 〈台灣總督府恢復武官制的背景──日本帝國「南進」政策的變本加厲──〉 | 梁華璜 | ||
22 | 1996年12月 | 〈論李退溪的天人合一思想〉 | 蔡茂松 | ||
22 | 1996年12月 | 〈劉銘傳的自強維新思想與抱負〉 | 蘇梅芳 | ||
22 | 1996年12月 | 〈「死亡」與「不朽」:古典中國關於「死亡」的概念〉 | 王健文 | ||
22 | 1996年12月 | 〈論清乾隆安南之役:道義與現實之間〉 | 鄭永常 | ||
22 | 1996年12月 | 〈北朝后妃選擢與入宮方式研究〉 | 蔡幸娟 | ||
22 | 1996年12月 | 〈明代中葉以前宦官‧僧官與廷臣的連結關係──透過對「墳寺」與「地緣」問題的探討──〉 | 陳玉女 | ||
22 | 1996年12月 | 〈喪葬禁忌與東周時期楚地之「鎮墓獸」〉 | 江達智 | ||
23 | 1997年12月 | 〈從《詩經》看錢師的「天人合一觀」(舉例) 〉 | 金中樞 | ||
23 | 1997年12月 | 〈伊比鳩魯哲學之"最小部份":論其起源,性質以及功能〉 | 翁嘉聲 | ||
23 | 1997年12月 | 〈明萬曆時期慈聖皇太后的崇佛──兼論佛、道兩勢力的對峙──〉 | 陳玉女 | ||
23 | 1997年12月 | 〈史傳中之女主臨朝「稱制」「攝政」與「聽政」〉 | 蔡幸娟 | ||
23 | 1997年12月 | 〈北魏內官制度研究〉 | 蔡幸娟 | ||
23 | 1997年12月 | 〈中國中古時代之人口移動〉 | 詹士模 | ||
23 | 1997年12月 | 〈由《睡虎地秦墓竹簡.日書》論中國古代風水術的形成〉 | 江達智 | ||
23 | 1997年12月 | 〈李鴻章、劉銘傳與鐵路自強方案〉 | 蘇梅芳 | ||
24 | 1998年12月 | 〈北宋召試除職并其例表考〉 | 金中樞 | ||
24 | 1998年12月 | 〈評介帕席翁之子阿波羅多祿斯(Apollodorus)之[Demosthenes] 59 Kata Neairas《控訴妮愛拉》和其譯文〉 | 翁嘉聲 | ||
24 | 1998年12月 | 〈北齊北周與隋代內官制度研究〉 | 蔡幸娟 | ||
24 | 1998年12月 | 〈北朝女官制度研究〉 | 蔡幸娟 | ||
24 | 1998年12月 | 〈明華嚴宗派遍融和尚入獄考──兼述隆‧萬年間佛教與京師權貴的往來──〉 | 陳玉女 | ||
24 | 1998年12月 | 〈宋代的商業票據制度〉 | 陳保銀 | ||
24 | 1998年12月 | 書評:〈Bernadette J. Brooten: Love Between Women . Early Christian Responses to Female Homoeroticism〉 | 翁嘉聲 | ||
25 | 1999年12月 | 〈有關台灣近現代史研究的幾個問題──方法暨切入角試論〉 | 戴國煇 | ||
25 | 1999年12月 | 〈孔子的君子論〉 | 蔡茂松 | ||
25 | 1999年12月 | 〈時論與北朝女主政治──兼論漢魏時代女主政治時論之濫觴〉 | 蔡幸娟 | ||
25 | 1999年12月 | 〈北保皇太后政治研究〉 | 蔡幸娟 | ||
25 | 1999年12月 | 〈北宋召試除職并其例表考(續)〉 | 金中樞 | ||
25 | 1999年12月 | 〈論宋代商業票據與紙幣之性質及功能〉 | 陳保銀 | ||
25 | 1999年12月 | 〈明代二十四衙門的佛教信仰〉 | 陳玉女 | ||
25 | 1999年12月 | 〈晚明(1600-1644)荷船叩關與中國之應變〉 | 鄭永常 | ||
25 | 1999年12月 | 〈目的與手段之別──試論黃春明與陳映真〉 | 林瑞明 | ||
26 | 2002年6月 | 〈北宋城市、鎮市、草市與集市的商業活動〉 | 陳保銀 | ||
26 | 2002年6月 | 〈明昆明太華寺供奉沐氏十二世像之歷史意義〉 | 陳玉女 | ||
26 | 2002年6月 | 〈雲南劍川石鍾山石窟「阿姎白」與白族的生殖崇拜〉 | 劉煥玲 、 江達智 | ||
27 | 2003年6月 | 〈宋代的布衣上書〉 | 楊宇勛 | ||
27 | 2003年6月 | 〈明五臺山諸佛寺建築材料之取得與運輸──以木材、銅、鐵等建材為主〉 | 陳玉女 | ||
27 | 2003年6月 | 〈越法〈壬戌和約〉簽訂與修約談判,1860-1867〉 | 鄭永常 | ||
27 | 2003年6月 | 書評:〈李伯重《理論、方法、發展趨勢:中國經濟史研究新探》一書評介〉 | 李貴民 | ||
28 | 2004年6月 | 〈東晉庾太后臨朝與外戚庾氏 〉 | 蔡幸娟 | ||
28 | 2004年6月 | 〈越南阮朝嗣德帝的外交困境,1868-1880〉 | 鄭永常 | ||
28 | 2004年6月 | 〈台灣傳統白糖製造技術與其關鍵陶質工具〉 | 盧泰康 | ||
28 | 2004年6月 | 〈反現代與反殖民論述的演繹:王白淵的泰戈爾論與甘地論〉 | 柳書琴 | ||
28 | 2004年6月 | 書評:〈陳平《我方的歷史》一書評介 〉 | 吳龍雲 | ||
29 | 2005年6月 | 〈遷都與繼統:商王盤庚的政治改革〉 | 江達智 | ||
29 | 2005年6月 | 〈元末義兵述論〉 | 黃文榮 | ||
29 | 2005年6月 | 〈王世貞《史乘考誤》對《明實錄》之辨證及其影響〉 | 孫衛國 | ||
29 | 2005年6月 | 〈明代婦女信佛的社會禁制與自主空間(上)〉 | 陳玉女 | ||
29 | 2005年6月 | 〈台灣戰時生產擴充政策之實施成效──以工業為中心之分析〉 | 高淑媛 | ||
30 | 2006年6月 | 〈吳下衣冠盡楚材──元代蘇洲寓居士人陳基〉 | 許守泯 | ||
30 | 2006年6月 | 〈明代婦女信佛的社會禁制與自主空間(下)〉 | 陳玉女 | ||
30 | 2006年6月 | 〈鄭和艦隊於忽魯謨斯五十二天──鄭和遠航原始動機的探尋〉 | 蕭弘德 | ||
30 | 2006年6月 | 〈論明憲宗崇奉藏傳佛教〉 | 何孝榮 | ||
31 | 2006年12月 | 〈香港所藏「松人」解除木牘與漢晉墓葬之禁忌風俗〉 | 姜守誠 | ||
31 | 2006年12月 | 〈明代墮胎、產亡、溺嬰的社會因應──從四幅佛教墮胎產亡水陸畫談起〉 | 陳玉女 | ||
31 | 2006年12月 | 〈明嘉靖朝孔廟祀典改制考析〉 | 吳靜芳 | ||
31 | 2006年12月 | 書評:〈評介:陳信雄,《越窯在澎湖──五代十國時期大量越窯精品的發現》 〉 | 雷晉豪 | ||
32 | 2007年6月 | 講座教授專論:〈關於土地的問題──稅糧和地租 〉 | 森正夫 | ||
32 | 2007年6月 | 講座教授專論:〈民眾反亂、社會秩序、地域社會觀點 〉 | 森正夫 | ||
32 | 2007年6月 | 講座教授專論:〈地域社會的多樣側面 〉 | 森正夫 | ||
32 | 2007年6月 | 〈《四庫全書》賡續諸編所收女性著述 〉 | 盧嘉琪 | ||
32 | 2007年6月 | 〈十八世紀至十九世紀中葉台灣「閩習」水墨畫風格之源流〉 | 賴國生 | ||
32 | 2007年6月 | 〈清季那桐赴日考察與新政的開展〉 | 許峰源 | ||
33 | 2007年12月 | 講座教授專論:〈從明末清初中國的“文人畫”到江戶時代日本的“南畫”-關於它的時間間隔-〉 | 森正夫 | ||
33 | 2007年12月 | 〈《三元經》版本的文獻學研究〉 | 姜守誠 | ||
33 | 2007年12月 | 〈俾斯麥與1878年〈反社會主義者法〉的頒布〉 | 王琪 | ||
33 | 2007年12月 | 書評:〈書評:方志遠《明代城市與市民文學》 〉 | 吳靜芳 | ||
34 | 2008年6月 | 〈「業秤」小考〉 | 姜守誠 | ||
34 | 2008年6月 | 〈全真道南傳之時代考辨〉 | 曾金蘭 | ||
34 | 2008年6月 | 〈鄭成功海洋性格研究〉 | 鄭永常 | ||
34 | 2008年6月 | 〈清代中葉廣東海盜之研究(1810-1885)〉 | 陳鈺祥 | ||
34 | 2008年6月 | 〈論英國被排除出美澳新同盟的原因〉 | 汪詩明 | ||
35 | 2008年12月 | 研討會主題演講:〈文化交流的三個課題與明末清初中國版畫在日本的影響 〉 | 森正夫 | ||
35 | 2008年12月 | 〈魏晉南北朝時代的「獠族」與西南土著社會的變遷 〉 | 呂春盛 | ||
35 | 2008年12月 | 〈羯族的流遷與生活方式──以後趙建國以前為中心〉 | 金榮煥 | ||
35 | 2008年12月 | 〈客死異國和落葉歸根之間的國與家:以南北朝的降人為考察中心〉 | 蔡幸娟 | ||
35 | 2008年12月 | 〈十七世紀基督教在北圻的發展與挫折:勒魯瓦耶(Abraham Le Royer)神父在東京(Tonkin)之見證〉 | 鄭永常 | ||
36 | 2009年6月 | 〈從俗文學看明清的城市與鄉村、中央與地方 〉 | 大木康 | ||
36 | 2009年6月 | 〈鈕祜祿氏額亦都家族與清初內廷侍衛 〉 | 內田直文 | ||
36 | 2009年6月 | 〈社群流徙與信仰遷移:新加坡的安溪移民與城隍廟的分靈活動〉 | 李焯然 | ||
36 | 2009年6月 | 〈東北亞古代的移民與王權發展:以樂浪郡成立為中心〉 | 甘懷真 | ||
37 | 2009年12月 | 講座教授專論:〈台灣總督府檔案與台灣史研究〉 | 栗原純 | ||
37 | 2009年12月 | 〈「業鏡」小考 〉 | 姜守誠 | ||
37 | 2009年12月 | 〈元末楊維楨〈清苦先生傳〉的茶文化意蘊〉 | 粘振和 | ||
37 | 2009年12月 | 〈十七世紀在華耶穌會士的傳教策略-陽瑪諾《天問略》中的「巧器」與「天堂」〉 | 張勤瑩 | ||
37 | 2009年12月 | 〈高劍父所認識的中國繪畫傳統〉 | 賴國生 | ||
38 | 2010年6月 | 〈從《治家格言》(Domostroi)看16-17世紀俄國服務紳士的家庭管理〉 | 何萍 | ||
38 | 2010年6月 | 〈忠君或虔信?知識菁英與亨利八世的對抗及妥協〉 | 李若庸 | ||
38 | 2010年6月 | 〈伊莉莎白女王的服飾語言及其形象塑造中的矛盾〉 | 林美香 | ||
38 | 2010年6月 | 〈挪用自然史:英國十九世紀動物保護運動與大眾自然史文化〉 | 李鑑慧 | ||
38 | 2010年6月 | 〈從隔離到融合?─德意志帝國時期(1871-1918)猶太人的生存與發展〉 | 伍碧雯 | ||
38 | 2010年6月 | 〈第一次世界大戰前德國外交政策與英德關係1888-1914〉 | 方子毓 | ||
38 | 2010年6月 | 〈避免戰爭:甘迺迪、赫魯雪夫與古巴導彈危機 〉 | 趙學功 | ||
39 | 2010年12月 | 〈整齊鄉俗與鬼神世界的統一:帝制中國初期的信仰秩序〉 | 王健文 | ||
39 | 2010年12月 | 〈古代韓國的道教和道教文化〉 | 張寅成 | ||
39 | 2010年12月 | 〈金元全真道中原地區以外的傳教活動〉 | 鄭素春 | ||
39 | 2010年12月 | 〈馬六甲、檳城華人在宗祠、義山祭祀中的聖教觀〉 | 李豐楙 | ||
39 | 2010年12月 | 〈一貫道的傳播模式與分裂初探─兼論興毅組及其基興單位的發展與分裂〉 | 許理清、林美容 | ||
39 | 2010年12月 | 〈臺灣道教合符童子科儀之形成的初步探討〉 | 山田明廣 | ||
39 | 2010年12月 | 〈都市化與民間信仰實踐主體的變貌-以1990年代雲林縣馬鳴山鎮安宮為例-〉 | 三尾裕子 | ||
40 | 2011年6月 | 〈佛教傳播與中國佛教國家的形成〉 | 古正美 | ||
40 | 2011年6月 | 〈論萬曆年間葛寅亮的南京佛教改革〉 | 何孝榮 | ||
40 | 2011年6月 | 〈晚明羅教和佛教勢力的相依與對峙-以《五部六冊》和《嘉興藏》刊刻為例〉 | 陳玉女 | ||
40 | 2011年6月 | 〈關於天主教從十六世紀至十八世紀在越南傳入與發展之初探〉 | 阮友心 | ||
40 | 2011年6月 | 〈乙未之際的台灣天主教-以傳教員張德潤為中心〉 | 古偉瀛 | ||
40 | 2011年6月 | 〈「送窮」考〉 | 姜守誠 | ||
40 | 2011年6月 | 〈高劍父的傳統花鳥畫:從沒骨花卉走向寫意「金石風」〉 | 賴國生 | ||
40 | 2011年6月 | 書評:〈書評:《邊鎮糧餉:明代中後期的邊防經費與國家財政危機,1531-1602》〉 | 林燊祿 | ||
41 | 2011年12月 | 〈南宋地方荒政中朝廷、路與州軍的關係-以朱熹、陳宓、黃震為例〉 | 鄭銘德 | ||
41 | 2011年12月 | 〈明代長城線外的森林砍伐〉 | 邱仲麟 | ||
41 | 2011年12月 | 〈大西洋史:一個史學史及其生態研究考察〉 | 陳思仁 | ||
41 | 2011年12月 | 〈Joachim Schouw的植物地理學理念:一個洪堡式科學的丹麥個案〉 | 陳秀真 | ||
41 | 2011年12月 | 〈宋代鬥茶內涵的轉折:以蔡襄茶學理論為核心的討論〉 | 粘振和 | ||
41 | 2011年12月 | 〈近百年梅州地區的道教:以呂帝廟為探討中心〉 | 游子安 | ||
41 | 2011年12月 | 〈2009年度臺灣產業史研究的回顧與展望〉 | 林玉茹 | ||
41 | 2011年12月 | 書評:〈評介吳著《歷史的另一角落-檔案文獻與歷史研究》〉 | 朱浤源、高嘉蔚 | ||
42 | 2012年6月 | 〈真相與想像之間:論美國貝茜羅斯故居的歷史保存〉 | 杜正宇 | ||
42 | 2012年6月 | 〈由「必要之惡」至「全然有益」:內戰前美國擁奴思想的發展與轉變〉 | 盧令北 | ||
42 | 2012年6月 | 〈范祖禹《唐鑑》的編纂特點及其史論探析:以《唐鑑.高祖》為探討核心〉 | 朱振宏 | ||
42 | 2012年6月 | 〈吳澄國子監改革與元代的儒學生態〉 | 劉成群 | ||
42 | 2012年6月 | 〈流感疫病下的地域社會景況與公衛因應:以1918年台南廳為例〉 | 蔡承豪 | ||
43 | 2012年12月 | 〈從山崎到占婆的功德天女神信仰〉 | 古正美 | ||
43 | 2012年12月 | 〈從六朝三本觀音應驗記看觀音信仰入華的調適情況〉 | 徐一智 | ||
43 | 2012年12月 | 〈時危聊作將-中古佛教僧團武力的形成與功能〉 | 林韻柔 | ||
43 | 2012年12月 | 〈謀國?憂國?試論真德秀在嘉定年間歲幣爭議的立場及其轉變〉 | 鄭丞良 | ||
43 | 2012年12月 | 〈殖民地地方行政的開始與臺灣人名望家階層:統治體制轉換期的臺南地域社會〉 | 岡本真希子 | ||
43 | 2012年12月 | 書評:〈人類學觀點下的西拉雅族群圖像:再評邵式柏著《十七世紀西拉雅人的婚姻與強制性墮胎》〉 | 李瑞源 | ||
44 | 2013年6月 | 〈遊走禮法的邊緣──唐代兩京地區的繼室墓〉 | 金蕙涵 | ||
44 | 2013年6月 | 〈阿史那自奴(哲)墓誌箋證考釋〉 | 朱振宏 | ||
44 | 2013年6月 | 〈元朝皇帝天壽聖節考〉 | 許正弘 | ||
44 | 2013年6月 | 〈梅毒.妓女.山歸來──十七~十八世紀東亞貿易文化交流之一環〉 | 蔡郁蘋 | ||
44 | 2013年6月 | 〈1930年代日本帝國的戰略選項──以東北亞地緣戰略條件為核心的觀察〉 | 何燿光 | ||
44 | 2013年6月 | 〈遊記、通信與布豐的白子研究:十八世紀人種學的建構與侷限〉 | 楊彥彬 | ||
45 | 2013年12月 | 〈地方社會與爭奪秋瑾的遺骸,1907年至1915年〉 | 黃永豪 | ||
45 | 2013年12月 | 〈1908:黃禍論的一年──中、德、英三國文本的比較〉 | 孫隆基 | ||
45 | 2013年12月 | 〈日治時期臨時臺灣戶口調查之開展及其意涵(1905~1915)〉 | 林佩欣 | ||
45 | 2013年12月 | 〈日記所見日治時期臺灣人的「打麻雀」──以吳新榮等人的經驗為中心〉 | 陳文松 | ||
45 | 2013年12月 | 〈保護主義與臺灣油輪航運業的發展〉 | 林志龍 | ||
45 | 2013年12月 | 〈集中與分權:1960年代前期北京市郊區農村基層政權的演變〉 | 陳耀煌 | ||
45 | 2013年12月 | 〈研究臺灣:解嚴後臺灣的「本土」學院政治〉 | 莊雅仲、陳淑容 | ||
46 | 2014年6月 | 〈古代希臘處子的祭祀犧牲〉 | 翁嘉聲 | ||
46 | 2014年6月 | 〈異常,抑或自主?獨身女性瑟克拉故事的社會文化意義〉 | 崔國瑜 | ||
46 | 2014年6月 | 〈從聖經救恩史看文藝復興早期安基利科修士【聖告圖】中「道成肉身」的象徵與記憶〉 | 蘇信恩 | ||
46 | 2014年6月 | 〈伊朗西部邊界劃分與英國之交涉(1905-1914)〉 | 陳立樵 | ||
46 | 2014年6月 | 〈黑人女性在「黑人生活與歷史研習協會」活動之研究,1915-1950〉 | 黃文齡 | ||
46 | 2014年6月 | 〈薩爾問題:德法諒解及歐洲整合的關鍵〉 | 杜子信 | ||
46 | 2014年6月 | 〈俄國文本學發展探析〉 | 陳仁姮 | ||
47 | 2014年12月 | 〈論北宋水磨茶法〉 | 粘振和 | ||
47 | 2014年12月 | 〈晚明《鉛書》修撰及其礦冶開發史料探析〉 | 唐立宗 | ||
47 | 2014年12月 | 〈馬克思或馬爾薩斯主義?再論馬寅初的人口理論〉 | 徐文路 | ||
47 | 2014年12月 | 〈在華經商之英國企業的負擔:在華治外法權的一個神話,1902-1907〉 | 本野英一 | ||
47 | 2014年12月 | 〈產權、治理結構:近代中國企業制度的歷史走向〉 | 張忠民 | ||
47 | 2014年12月 | 〈唐至北宋時期賓禮的禮儀空間〉 | 朱溢 | ||
47 | 2014年12月 | 〈金代的官員遷轉路徑-以格法為中心的觀察〉 | 陳昭陽 | ||
48 | 2015年6月 | 〈慶元黨禁前後四川的理學--兼論蜀地的道統祠廟〉 | 楊俊峰 | ||
48 | 2015年6月 | 〈幸出水火:清雍乾時期宗室隸屬包衣佐領的身分調整〉 | 杜祐寧 | ||
48 | 2015年6月 | 〈中文鹵素名詞,1822-1945〉 | 張澔 | ||
48 | 2015年6月 | 〈日治初期基隆土地糾紛事件的法律社會史分析(1898-1905)〉 | 林文凱 | ||
48 | 2015年6月 | 〈「應否授予婦女選舉權?」:法國國會兩院立場的衝突(1914-1940)〉 | 劉文彬 | ||
48 | 2015年6月 | 〈戰時體制下臺灣總督府鐵道部運輸政策之研究(1937-1945)〉 | 蔡龍保 | ||
48 | 2015年6月 | 〈錢先生論《論語》為學次序及其「歷史心與文化心」初探〉 | 劉繼堯 | ||
48 | 2015年6月 | 書評:〈超越殖民與被殖民:評介內田じゅん《帝國的經紀人:日本移植殖民主義在朝鮮,1876-1945》 〉 | 丁祥利 | ||
49 | 2015年12月 | 〈唐代的房分與家族的分化〉 | 王晶 | ||
49 | 2015年12月 | 〈明代男性求子的醫療文化史考察:以種子方為例〉 | 吳靜芳 | ||
49 | 2015年12月 | 〈從《觀音經持驗記》看明代居士的觀音信仰〉 | 徐一智 | ||
49 | 2015年12月 | 〈明代昭化寺創建沿革考:以〈勑賜昭化寺碑〉為中心〉 | 姜守誠 | ||
49 | 2015年12月 | 〈滿洲人的淳樸從何談起:一個研究概念的探討〉 | 蔡名哲 | ||
49 | 2015年12月 | 〈日治初期臺灣土地關係的整理及其影響,1895-1905〉 | 曾文亮 | ||
49 | 2015年12月 | 〈善意理解原則在政治思想史中的意義與幾個應用問題〉 | 黃俊龍 | ||
50 | 2016年6月 | 〈東亞文化圈視野下朝鮮後期對澳門的認知〉 | 羅樂然 | ||
50 | 2016年6月 | 〈望見流求:從福建沿海觀測紀錄論宋元明人的臺灣認識〉 | 黃樹仁 | ||
50 | 2016年6月 | 〈明代文人獄中經驗的書寫:以政治案件為考察核心〉 | 連啟元 | ||
50 | 2016年6月 | 〈明清文士周京生平及其入清後游幕考〉 | 王兵 | ||
50 | 2016年6月 | 〈旅行書寫與跨界遊移:論竹添進一郎的漢文中國行紀〉 | 葉楊曦 | ||
50 | 2016年6月 | 〈以「維新」為例論陽明學在日治臺灣的傳播現象〉 | 林以衡 | ||
50 | 2016年6月 | 〈道成肉身的政治詮釋學:丁光訓的福音書詮釋、耶穌形象及其挪用〉 | 王志希 | ||
51 | 2016年12月 | 〈工會和英國的多元主義傳統〉 | 阿拉特斯‧瑞德 | ||
51 | 2016年12月 | 〈在異文化的想像中展現自我:古希臘圖像中與波斯人相關的主題〉 | 許家琳 | ||
51 | 2016年12月 | 〈1583年倫敦商人東方行〉 | 李若庸 | ||
51 | 2016年12月 | 〈論安妮•貝森的神智學轉向:宗教、科學與改革〉 | 李鑑慧 | ||
51 | 2016年12月 | 〈加拿大與英國遠東郵遞政策,1887-1913〉 | 林志龍 | ||
51 | 2016年12月 | 譯稿:〈柏林的「歐洲中心」(1963-65):美國化,消費主義和國際風格的應用〉 | 亞歷山大‧史德邁爾;陳榮鋼譯 | ||
52 | 2017年6月 | 〈日治時期安平港對外貿易之分析〉 | 李文環 | ||
52 | 2017年6月 | 〈日治時期高雄港的港埠規劃與空間開發〉 | 劉碧株 | ||
52 | 2017年6月 | 〈飛越藩籬:蔡草如筆墨世界之探索〉 | 林素幸 | ||
52 | 2017年6月 | 〈陳奇祿與〈臺灣風土〉副刊—戰後(1948-1955)臺灣本土民俗知識出現與延續〉 | 劉韋廷 | ||
52 | 2017年6月 | 〈由《胡適日記》「妄人說」觀察胡適—蔣中正關係中的美國因素〉 | 任育德 | ||
52 | 2017年6月 | 〈民氣可用:從「革命瓜分論戰」看晚清的民氣論述〉 | 林穎鈺 | ||
53 | 2017年12月 | 〈北魏太宗、世祖朝的繼承問題與政局〉 | 羅文星 | ||
53 | 2017年12月 | 〈從差役看唐朝流刑的配送與執行〉 | 古怡青 | ||
53 | 2017年12月 | 〈《太上說天妃救苦靈驗經》與永樂期的海外出使-日本天理大學所藏永樂十二年版與永樂十八年版之考察〉 | 藤田明良 | ||
53 | 2017年12月 | 〈乾嘉時期清朝與達賴喇嘛的關係:以會見禮儀為中心〉 | 村上信明 | ||
53 | 2017年12月 | 〈從經到論:管窺印度佛教文獻史上的重大變遷〉 | 關則富 | ||
53 | 2017年12月 | 〈十七世紀馬尼拉與南亞的貿易研究〉 | 方真真 | ||
54 | 2018年6月 | 〈全球化世界的印尼穆斯林:西化、阿拉伯化與在地化之回應〉 | Martin van Bruinessen | ||
54 | 2018年6月 | 〈二十世紀前半葉印尼伊斯蘭的發展:宗教-政治的論述〉 | 董梵 | ||
54 | 2018年6月 | 〈當代穆斯林的知性連結:印尼穆斯林對Ali Shariati與Hassan Hanafi著作、思想的回應〉 | Mujiburrahman | ||
54 | 2018年6月 | 〈埃及穆斯林兄弟會之改革理念(1981-2013):社會運動與民主化〉 | 包修平 | ||
54 | 2018年6月 | 〈政治與宗教的競合:後蘇時期烏茲別克伊斯蘭為例之探討〉 | 趙竹成 | ||
54 | 2018年6月 | 〈第一次世界大戰初期英國─伊朗關係(1914-1915)〉 | 陳立樵 | ||
54 | 2018年6月 | 書評:〈評介H. A. R. Gibb之Modern Trends in Islam〉 | 江孟勳 | ||
54 | 2018年6月 | 書評:〈評介Karen Armstrong之《血田:暴力的歷史與宗教》(Field of Blood : Religion and the History of Violence)〉 | 陳咨仰 | ||
55 | 2018年12月 | 〈荷蘭東印度公司在臺灣的紀念性地名〉 | 康培德 | ||
55 | 2018年12月 | 〈高雄市「瀰濃庄開基伯公壇」及其碑文的歷史研究〉 | 李文環 | ||
55 | 2018年12月 | 〈十九世紀清越邊境海盜問題之研究〉 | 陳鈺祥 | ||
55 | 2018年12月 | 〈「國策支援」與「企業經營」之間──中日開戰後日本土建設會社鹿島組的發展為例(1937-1945)〉 | 蔡龍保 | ||
55 | 2018年12月 | 〈氣候、節制與健康:韓雅各論歐洲人在上海的衛生之道〉 | 李尚仁 | ||
55 | 2018年12月 | 〈後冷戰紀念文化之歐洲化〉 | 陶克恩 | ||
56 | 2019年6月 | 〈宋使節在不同時間和季節使遼的原因與影響〉 | 蔣武雄 | ||
56 | 2019年6月 | 〈妾身敢作未亡人?──明寧靖王從死五妃史事的性別與社會史分析〉 | 雷晉豪 | ||
56 | 2019年6月 | 〈情報與外交:從檔案論王芃生與國際問題研究所(1937-1946)〉 | 廖文碩 | ||
56 | 2019年6月 | 〈近代德波敵對下德意志騎士團國家史的政治工具化〉 | 杜子信 | ||
57 | 2019年12月 | 〈德川思想史中的伏羲〉 | 吳偉明 | ||
57 | 2019年12月 | 〈精兵簡政:明代江西兵備道考辨〉 | 謝忠志 | ||
57 | 2019年12月 | 〈文人畫的十字路口──二十世紀初陳師曾與大村西崖為文人畫的辯護〉 | 賴國生 | ||
57 | 2019年12月 | 〈英國對中華民國關閉領海政策(1949-1954)的因應〉 | 林志龍 | ||
57 | 2019年12月 | 譯稿:〈占婆文化與泛靈主義──古代東南亞印度化之反思〉 | 黃柏棋 | ||
58 | 2020年6月 | 特稿:〈一個「全球的」寵物史會是甚麼模樣?〉 | 菲利浦•郝威爾;李鑑慧 譯 | ||
58 | 2020年6月 | 〈亞洲虎人傳說之文化史比較研究〉 | 陳懷宇 | ||
58 | 2020年6月 | 〈英國工業革命中的動物貢獻與生命經驗初探〉 | 李鑑慧 | ||
58 | 2020年6月 | 〈牛的符號世界:牛肉在臺灣的廣告、消費和生產問題(1895-1937)〉 | 李若文 | ||
58 | 2020年6月 | 〈大貓熊來臺「團圓」史──1988至2008年的大貓熊輸入申請案〉 | 龍緣之 | ||
58 | 2020年6月 | 譯稿:〈動物史學〉 | 希爾妲‧基恩;盧耕堯譯 | ||
58 | 2020年6月 | 研究與討論:〈臺灣動物史書寫的回顧與展望:以近二十年來為主的探討〉 | 鄭麗榕 | ||
58 | 2020年6月 | 研究與討論:〈由邊緣邁向中央:淺談動物史學之發展與挑戰〉 | 李鑑慧 | ||
59 | 2020年12月 | 〈十三、四世紀德意志騎士團的東北歐十字軍在中古異教徒戰爭中的地位〉 | 杜子信 | ||
59 | 2020年12月 | 〈臺灣總督府臺南高等工業學校創校初期(1930-1934)的課程規劃──與日本廣島、金澤高等工業學校之比較研究〉 | 蔡侑樺 | ||
59 | 2020年12月 | 〈從思想犯到協力者──以二戰時期日本共產黨知識人佐野學、鍋山貞親的「轉向」為中心〉 | 郭雨穎 | ||
59 | 2020年12月 | 〈日治至美援時期臺灣鐵路技術人才探源(1895-1965)〉 | 蔡龍保 | ||
60 | 2021年6月 | 〈召公與文王家族關係的文獻考察〉 | 蔡佩玲 | ||
60 | 2021年6月 | 〈金末河北士民遷徙現象初探〉 | 鄭丞良 | ||
60 | 2021年6月 | 〈抗戰時期縣域社會中的國共關係:以江蘇豐縣為個案的研究(1937-1945)〉 | 項浩男 | ||
60 | 2021年6月 | 〈五口通商時期英國海軍對中國「東南沿海」水文認知的進展與運用〉 | 游博清 | ||
60 | 2021年6月 | 〈書評:丘為君,《啟蒙、理性與現代性:近代中國啟蒙運動,1895-1925》〉 | 容啟聰 | ||
61 | 2021年12月 | 日常生活的背後 | 杜正勝 | ||
61 | 2021年12月 | 伊斯蘭「復興─改革」傳統:論al-Shafi‘i(768-820)、al-Ghazali(1058-1111)與Sirhindi(1564-1624)的理念 | 江孟勳 | ||
61 | 2021年12月 | 一位元代地方官的日常勸農──王結及其《善俗要義》 | 許守泯 | ||
61 | 2021年12月 | 「我朝同於趙宋」──十八世紀朝鮮儒者對宋代中華秩序的詮釋 | 蔡至哲 | ||
61 | 2021年12月 | 司法獨立與國家安全的權衡:再檢視明治時期的大津案 | 蘇俊斌 | ||
61 | 2021年12月 | 書評:王汎森,《思想是生活的一種方式:中國近代思想史的再思考》 | 梁右典 |